引言

2002年，总部设在美国的史密森学会举办了名为“丝绸之路：联结文化，建立信任”的文化节。文化节在华盛顿特区举行，其中一部分是丝路合奏团的音乐会。丝路合奏团的成员是一群致力于探索东西方传统与创新之间关系的音乐家，他们有着看似不同的文化背景：来自亚美尼亚、阿塞拜疆、中国、印度、伊朗、日本、韩国、蒙古、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、欧洲甚至美国等不同的地方。他们在自己的网站上这样写道：“当我们一起创作音乐时，我们会关注我们的不同，在它们之间建立联系，并创造出新的意义。”

人们普遍认为，古代丝绸之路是一个东西向的由商业驱动的贸易网络。乍看之下，文化节这种小规模的利他主义举措似乎与这种普遍观念并无关系，和现代最雄心勃勃、最具前景的基础设施项目之一——中国复兴丝绸之路的“一带一路”倡议更是毫无关联。

但事实恰恰相反。

出于经济和货币原因而进行的丝绸、棉花、黄金、香料或水果等商品的贸易，无疑是公元前114年就建立的分布在中国、印度、非洲、波斯、阿拉伯半岛、埃及和欧洲的广泛运输路线的驱动因素。但这些贸易路线不仅仅是为了卖方的经济利益而将货物从A地运输到B地，它们实际上在这些国家之间、沿途的城市之间，最重要的是在沿线的人民之间建立了联系；基础设施的互联互通将有着不同的传统和背景、来自不同文化的人们联系在一起。在那时，世界要小得多，却比如今的世界更难逾越；丝绸之路是一条生命线，它不仅带来有形的商品和切实的繁荣，而且还带来了领略和洞悉外国文化、哲学和宗教的机会。发现居民和商人（有时他们也变成了居民）之间的差异和相似之处，在它们之间建立联系、创造意义，就像贸易和获利一样，只是古代丝绸之路的一个重要方面。

显然，自那时以来，我们的世界发生了巨大变化。它是连通的。人们和货物可以以前所未有的速度环游世界。许多地方的财富和生活水平都有所提高。在20世纪，西方国家和文化明显占据了全球主导地位，而在21世纪，政治和经济重心正迅速从西方转向东方。全球化是我们时代的重要趋势，它将我们的地球变成了人们常说的地球村——对贸易或人类个体的流动产生了积极影响，但也带来了消极的或至少是具有挑战性的结果。例如，局部冲突不再保持在局部范围内；它们不仅在抽象的政治层面或新闻中变得全球化，而且已经触及到了日常的民生。大规模移民只是一种现象却导致了世界各地的保护主义、民族主义和关闭边界现象日益增长。

鉴于这些发展，一带一路背后的思想是上述东西重心转移以及中国角色变化和政治经济实力增强的逻辑结果。然而，这也是一项惊人的、大胆并富有远见卓识的战略，它以开放贸易和伙伴关系以及地理、经济和人民的连通承诺来抵制日益滋长的保护主义倾向。